Extended debate concerning the exact point of 
origin of individual folktales told by Afro-American 
slaves has unfortunately taken precedence over analy-
sis of the tales meaning and function. Cultural con-
tinuities with Africa were not dependent on importa-
tion and perpetuation of specific folktales in their 
pristine form. It is in the place that tales occupied in 
the lives of the slaves and in the meaning slaves 
derived from them that the clearest resemblances to 
African tradition can be found. Afro-American slaves 
did not borrow tales indiscriminately from the Whites 
among whom they lived. Black people were most 
influenced by those Euro-American tales whose func-
tional meaning and aesthetic appeal had the greatest 
similarity to the tales with deep roots in their ances-
tral homeland. Regardless of where slave tales came 
from, the essential point is that, with respect to lan-
guage, delivery, details of characterization, and plot, 
slaves quickly made them their own.
 
17. The author claims that most studies of folktales 
told by Afro-American slaves are inadequate 
because the studies
   (A) fail to recognize any possible Euro-
     American influence on the folktales
   (B) do not pay enough attention to the features 
     of a folktale that best reveal an African 
     influence
   (C) overestimate the number of folktales 
     brought from Africa by the slaves
   (D) do not consider the fact that a folktale can 
     be changed as it is retold many times
   (E) oversimplify the diverse and complex tradi-
      tions of the slaves ancestral homeland 
 
18. The author’s main purpose is to 
   (A) create a new field of study 
   (B) discredit an existing field of study 
   (C) change the focus of a field of study 
   (D) transplant scholarly techniques from one 
     field of study to another
   (E) restrict the scope of a burgeoning new field 
     of study 
 
19. The passage suggests that the author would 
regard which of the following areas of inquiry as 
most likely to reveal the slaves’ cultural continu-
ities with Africa?
    (A) The means by which Blacks disseminated 
     their folktales in nineteenth-century 
     America
    (B) Specific regional differences in the styles of 
     delivery used by the slaves in telling 
     folktales 
    (C) The functional meaning of Black folktales 
     in the lives of White children raised by 
     slaves 
    (D) The specific way the slaves used folktales to 
     impart moral teachings to their children 
    (E) The complexities of plot that appear most 
     frequently in the slaves’ tales 
 
20. Which of the following techniques is used by 
   the author in developing the argument in the 
   passage?
   (A) Giving a cliche a new meaning 
   (B) Pointedly refusing to define key terms 
   (C) Alternately presenting generalities and 
     concrete details 
   (D) Concluding the passage with a restatement 
     of the first point made in the passage 
   (E) Juxtaposing statements of what is not the 
     case and statements of what is the case 
17.B 18.C 19.D 20.E 21.A 22.C 23.E 24.B 25.E 26.A 27.D