1.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀【注】也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗，虽与之天下不能一朝居也。”

【注】　桀：夏桀，暴君。

(1)“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’”

译文：___________________________________________________________

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(2)君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。

译文：___________________________________________________________

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解析：(1)这句话的翻译，可以从虚词入手，“之”取消独立性;“者”有指代义，相当“ 的人”;“今事君”，作定语。“事”古今异义，这里当“侍奉”讲。故“今之事君者曰”，可直译为“现在侍奉国君的人说”。“我能为君辟土地”，“为”字须先辨别虚实。从句法结构看，下文“辟”解为“开辟”作动词谓语，“为”则属虚词，“为”读wèi，解释为“替”，“为君”构成介宾短语作状语，“我能为君辟土地”，则直译作“我能替国君开辟疆土”。“充府库”，承上文省略“我能为君”，“充府库”，实际是“使府库充实”，“充”属使动用法，灵活译作“充实府库”。 (2)首先，“道”与“仁”的理解，要调动阅读儒家经典的文化知识的积累，特别是有关孟子思想的 知识积累，才能准确将其解释为“王道”与“仁政”。其次，“向”“志”“求”三个词均作谓语，实际是近义的，采用对文索义的方法，可以根据“求”这个已知，推知“向”与“志”那两个未知，灵活地译作“向往”和“追求”。第三，“富”是形容词，句中分别带宾语了，可见是活用。或使动，或意动，采用代入法，“富之”，“之”代国君，译作“使国君富”，通顺;“是富桀也”，译起来又复杂些，“桀”喻指“夏桀一样的国君”，“富”同上文属使动用法，“是”则古今异义属指示代词“这”，作句子的主语，此句译作“这是让夏桀一样的国君富有”。

可见，句子翻译是一种综合能力的考查。虚词、实词、句法、修辞，乃至文化知识储备等等，都需要能够灵活运用。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】

孟子说：“如今侍奉国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’——如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。(又说：)‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’——如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向 往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀。从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。”

2.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

凡吏于土者，若知其职乎?盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉?势不同也。势不同而理同，如吾民何?有达于理者，得不恐而畏乎!

(节选自柳宗元《送薛存义序》)

(1)盖民之役，非以役民而已也。

译文：___________________________________________________________

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(2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。

译文：___________________________________________________________

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(3)势不同而理同，如吾民何?有达于理者，得不恐而畏乎!

译文：__________________________________________________________

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解析：(1)盖：承接上文，说明理由和原因，表确定语气，相当于“本来是”“原来是”。役：第一个“役”是名词，仆役;第二个“役”是动词，役使，驱使。非：表否定判断。而已也：三个语气词连用，表强调。(2)向使：连词，假如，假使。佣：雇佣。若：代词，你。直：通“值”，工钱。怠：怠慢。货：财物。黜：贬退。罚：处罚。补齐省略成分，即“(其)受若直……则(若)必甚怒而黜罚之矣”。(3)势：情势。如……何：对……怎么样。达：通晓。得不……乎：固定结构，能不……吗，表反问。

答案：见“参考译文”画 线处。

【参考译文】

凡在地方上做官的人，你知道自己的职责吗?原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。所有在当地劳动吃饭的人，拿出收入的十分之一来请官吏，是为了让官吏公平地为自己办事。如今官吏收受了百姓的钱，怠慢百姓的事，到处都是这样。哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒要赶走并处罚他了。如今天下的官吏大多如此，可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜、处罚他们，这是为什么呢?因为情势不同啊。情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗?有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗!

3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎?”一无所问。

(节选自《三国志·魏书卷二十·邓哀王冲》)

(1)太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。

译文：__________________________________________________________

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(2)世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。

译文：_________ __________________________________________________

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(3)俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎?”一无所问。

译文：___________________________________________________________

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解析：(1)为……所：表被动。啮：咬。面缚：反绑双手，当面请罪。首：自首。罪：用作动词，请罪。“犹惧不免”是被动句。(2)以：认为。为、见：均表被动。是以：因此。戚：忧愁，悲哀。(3)俄而：不久。以：介词，把。闻：使动用法，使……闻，报告。尚啮：被动句。县：通“悬”。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】

太祖的一副马鞍放在库里，可是被老鼠咬坏了。守仓库的官吏害怕极了，以为自己死定了，和大家商议想要反绑双手当面向太祖自首请罪，又怕不能被赦免。曹冲说：“你在家里等待三天到中午的时候再去自首。”曹冲于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了一样，装出内心不快活的样子，看上去愁眉苦脸的。曹操问他为什么，曹冲回答说：“世人认为被老鼠咬破衣服，它的主人不吉祥。现在，我的衣服被咬破了，因此悲伤。”曹操说：“这只不过是一派胡言，你不必为此烦恼。”不多时守仓库的官吏就把马鞍被咬

这件事报告给了曹操，曹操笑着说：“我儿的衣服放在身边，尚且被咬破了，更何况马鞍悬挂在柱子上呢?”对这件事丝毫不加追究。