語 文
答卷時間：150分鐘
一、基礎知識(共30分)
(一)單項選擇題(在下列備選答案中選擇一個正確答案，並將這個答案的代碼寫在答題卷上相應的表格框內。每題2分，共14分)
1.下麵各組詞語的字形完全正確的一組是()
A.明辯是非剛愎自用暗然銷魂遮天蔽日
B.清澈見底以逸待勞循規蹈矩掉以輕心
C.歡渡春節鞠躬盡瘁出類拔翠三番兩次
D.為虎作倀 面面具到 心灰意懶 史無前例
2.下麵句子中標點符號使用完全正確的一項是( )
A.金先生是個單身漢(聯大教授裏不少光棍，楊振聲先生曾寫過一篇遊戲文章《釋鰥》，在教授間傳閱)，無兒無女，但是過得自得其樂。
B.今天去呢?還是明天去呢?我實在拿不定主意。
C.“她麼?”衛老婆子高興地說：“現在是交了好吡恕！�
D.詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷;或憤怒，或悲哀;或思念，或憧憬;或讚揚，或譴責……等等，無不傾瀉在詩的字裏行間。
3.下列句子中表達完全正確的一項是( )
A.人們向這兩只英姿颯爽的警犬投來贊許的目光。
B.主講人的話如春風化雨，深深地滋潤著在座每一位萃莘學子的心田。
C.當人們一直期待若奇跡再次出現的時候，無情的病魔卻奪走了這位年僅16歲的少年。
D.個衣著簡樸頗為討人喜歡的年輕女子站在櫥窗前，興味十足地盯著陳列的剃須缸和墨水臺。
4.依次填入下列橫線處的詞語，恰當的一組是( )
①工期提前，生產任務那樣，廠長只好把休假的員工都叫回來。
②經過深入 的調查研究，這家公司最終選擇廣州作為進入中國市場的根據地。
③現代西方邏輯實證主義哲學家和實驗主義物理學家都過這個問題，愛因斯坦也為這個問題 傷透了腦筋。
A.急切細密思考
B.急迫細緻思索
C.急切 細緻 思索
D.急迫 細密思考
5.下列詩句描寫的季節，若依春、夏、秋、冬時序排列，正確的排序是()
①六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
②繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。
③停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
④小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
A.①②④③ B.①③④② C.②④③① D.①④②③
6.填入下麵畫橫線處，與上文銜接最好的一項是() 小明爬到床底下，偷偷躲了起來，。
A.但媽媽畢竟發現了他
B.但後來還是讓媽媽給找到了
C.媽媽找了好久，最後才發現他
D.使媽媽找了好久，終於把他找到
7.“何處招魂，香草還生三戶地;當年呵壁，湘流應識九歌心”這對副聯說的是()
A.屈原 B.諸葛亮 C.辛棄疾 D.文天祥
(二)多項選擇題(在下列備選答案中選出兩個或兩個以上的正確答案，並將這些答案的代碼寫在答題卷上相應的表格框內;多選少選均不給分。每題2分，共6分)
8.下麵語句中使用了比喻修辭方法的有()
A.母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。
B.天桃紅杏，競誇自己的嬌嬈，爭得面龐都紅了。
C.沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
D.心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?E.他們看到那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。
9.“象、亦、林、元、五、暴”等漢字使用的造字法有()
A.象形 B.指事 C.會意 D.形聲 E.轉注
10.下列人物形象中由魯迅塑造的有()
A.水生嫂 B.祥林嫂 C.孔乙己 D.駱駝祥子 E.阿Q
(三)填空題(請在答題卷上相應的橫線上填空，每空1分，共5分)
11.，思而不學則殆。(《論語·為政》)
12.滄海月明珠有淚，。(李商隱《迳�)
13.誰言寸草心， 。(孟郊《遊子吟》)
14.名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的作者。
15.絕句與律詩的區別在於 的不同。 (四)判斷題(判斷下列各題所表述的意思是否正確。如果正確，請在答題卷上相應的表格框內打“、/”，否則打“×”。每題1分，共5分)
16.“四書五經”是對儒家經典的稱謂，“四書”指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;“五經”則指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。 ( )
17.《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。題目中的“志”約等於“記”，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。 ( )
18.明清兩伐，我國戲曲得到了迅速的發展，著名的代表性作品有關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》等。 ( )
19.“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維這首詩中的“佳節”指的是“中秋節”。 ( )
20.一封完整的信箋應包含“稱呼”、“問候語”、“正文”、“祝詞”、“署名”、“日期”等部分。 ( )
二、閱讀理解(共50分)
(一)文言文閱讀(每題3分，共30分) 年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致眨菇ㄖ羞h具時羞之奠，告汝十二鄧之靈：嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾;兩世一身，形單影隻。’嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時尤小，當不復記憶;吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝;又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾;止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從.於東，東亦客也，不可以久;圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久與相處，故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿;罩淙绱耍m萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
21.翻譯下列句子：圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。
22.翻澤下列句子：罩淙绱耍m萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
23.下列各組句子中，加方框的同形詞語的意思、用法都相同的一組是() A.①使建中遠具時羞之奠②汝時尤小，當不復記憶 B.①及長，不省所怙②吾佐董丞相於汴州，汝來省吾C.①吾年十九，始來京城②使取汝者始行，吾叉罷去D. ①吾去汴州，汝不果來 ②嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎
24.韓愈在下列哪些地方與其侄兒見過面() ①京城②河陽 ③汴州④徐州 A.①② B.③④ C.①④D.②③
25.按本文推算，韓愈與其侄子最後一次分別時，韓愈的年齡是()
A.23歲 B.27歲 C.29歲 D.30歲
大凡物不得其平則嗚，草木之無聲，風撓之嗚，水之無聲，風蕩之鳴，其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎? 樂也者，鬱於中而泄於外者也，擇其善嗚者而假之嗚。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善嗚者也。維天之於時也亦然，擇其善嗚者而假之嗚。是故以鳥嗚春，以雷鳴夏，以蟲嗚秋，以風嗚冬。四時之相推奪，其必有不得其平者乎!其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善嗚者而假之嗚。其在唐虞、咎陶、禹其善鳴者也，而假以嗚。夔弗能以文辭嗚，又自假於韶以嗚。夏之時，五子以其歌嗚。伊尹嗚殷，周公嗚周。凡載於《詩》《書》六藝，皆嗚之善者也。周之衰，孔子之徒嗚之，其聲大而遠。傳曰：“天將以夫子為木鐸”，其弗信矣乎!其末也，莊周以其荒唐之辭嗚。楚，大國也，其亡也，以屈原嗚。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道嗚者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、奮到、田駢、鄒衍、屍佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，‘皆以其術嗚。秦之興，李斯嗚之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善p者也。其下魏、晉氏，嗚者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆，其為言也亂雜而無章。將天醜其德，莫乏顧邪?何為乎不嗚其善者也!
6.對下列句子中加方框的詞的解釋，正確的一項是()
A.擇其善鳴者而假之鳴。假：假裝
B.樂也者，鬱於中而泄於外者也。鬱：閉塞，鬱結
C.其趨也或梗之。 梗：阻攔
D.其聲清以浮，其節數以急。 數：屢次
27.下列各組句子中，加方框的同形詞的意義和用法都相同的一組是()
A.①擇其善鳴者而假之鳴②莊周以其荒唐之辭嗚
B.①是故以鳥嗚春，以雷鳴夏②其聲清以浮，其節數以急
C.①將天醜其德，莫之顧邪②周之衰，孔子之徒鳴之
D.①人之於言也亦然 ②樂也者，鬱於中而泄於外者也
28.作者文中所說的“物之善嗚者”，實際上就是中國古代....的樂器。下列對這八類樂器的舉例說明中，完全正確的一組是( )
A.①金——如鋼琴②石——如編磬
B.①絲——如吉他②竹——如簫、笛子
C.①匏——如笙、竽②土——如塤
D.①革——如鼓 ②木——如木琴、風琴
29.下列對文章中內容的理解，錯誤的是( )
A.作者在第一段中提到“人之於言也亦然.”，這裏的“然”指的就是“不平則鳴”。
B.作者認為凡是“出乎口”的著作，大多是不平之鳴。
C.作者認為自然界以鳥嗚春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風嗚冬都是不得其平。D.作者認為魏晉文章多是“不嗚其善者”——就是能夠批判現實，不歌30.從文章內容看，本文作者最早應是屬於下列哪個時代的人()A.秦代 B.漢代 C.唐代
D.宋代
(二)現代文閱讀(每小題2分，共20分)
農耕自然經濟的自給自足性，地理環境的相對封閉性和內向性，以及其他各種因素的配合，導致傳統中國文化形態具有早熟性的特點。這種文化早熟性，對傳統文化本身的發展趨勢、華夏民族的文化心理以及以後的士大夫階級的價值觀念體系與思維方法等，無疑具有深刻的影響。 首先，既然華夏人士是在與其他現今古代文明相對隔絕的特殊條件下創造和發展自己的文化的，那麼，他們就不可能具有世界各種異質文化多元並存這樣一種文化心理。即使考古學者和人類學者曾經發現並可以繼續發現外部文化的某些個別要素，如涓涓細流滋潤了華夏文明的早期發育，但就總體而言，華夏先民們在主觀上從來未曾意識到希臘、羅馬、埃及、美索不迭米亞這些古代先進文明，作為與華夏文明不同的異源的文化實體而存在。例如，無論在《山海經》、《尚書》、《禹貢》以及此後的《春秋》、《左傳》和其他儒家早期經典的記載中，我們都很難發現古代中國人有過世界上各個文化實體多元並存的觀念的痕跡。 古代申國人既然由於地理條件的限制，不能意識到其他異質文化與自己的文化同時並存這一客觀現實，那麼，他們自然只能把自己的華夏文化以及這種文化包含的價值規範，作為普天之下文明存在的唯一形態。因此，在華夏人看來，“天下”是由“九州分野”以內的華夏人與這一分野之外的“夷狄”共同構成的。既然天賜的文明，也即後來儒家所稱的“禮樂教化”的價值規範，是九州分野以內的華夏人所獨有的，那麼，他們自然處於天下的中心。相對於四周的蠻夷來說，他們便是“中國”。《說文解字》稱：“夏者，中國之人也。”正是對華夏人的自我中心意識的明確闡釋。而那些處於四周的不曾開化的部族，既然自處於被發文身、衣毛穴居的野蠻狀態，不曾受到衣冠禮樂文明的薰陶，那麼，依其與“中國”的方位關係，則被稱為“北狄”、“東夷”、“南蠻”和“西戎”。這些用語中蘊涵的鄙視色彩，正是華夏人由於不能與先進文 明相鄰而產生的文化優越意識的自然流露。 除上述觀念外，華夏人還具有另外一種文化觀念，即把文明由內向外輻射傳播視為文化傳播唯一形式的觀念。這種觀念集中表現在孟子所概括的“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也”這一論斷之中。 產生這種文化傳播觀念的原因是由於華複人相對於比自己落後的四鄰僻遠部落來說，具有較高的文化勢能。他們自然會用自己先進的制度、習俗、典章文物及生產技術，從君臣秩序、衣冠禮制，到果蔬菜菇、稻麻黍稷，也即後來唤y指稱的“禮樂教化”，去同化四周的“夷狄”。而落後的四鄰自然也樂於這種更高級的文化所吸引。一旦後者接受華夏人的“禮樂教化”?原來的“夷狄”也就變成了華夏共同體的成員。華夏文化圈的外延也隨之向四周不斷地輻射狀擴展。與此同時，擴大了的華夏共同體又在新的邊界上重新開始。在漫長的早期中國文明發展史中，這種同化過程不斷週期性反復，自然使華夏人認為，普天之下，“華夷對峙”的文化分界與“用夏變夷”的文化傳播始終具有普遍和永恆的意義。
31.如果給本文加一個標題，下列最合適的是()
A.華夏文明的基本特點
B.華夏文明與外部文明
C.華夏文明的深遠影響
D.華夏文化圈形成原因
32.下列A-D各例可以分別用以證明下麵(1)~(4)哪些說法?請把相應的英文代碼填人答題卷上相應的表格框內(每小題2分，共8分)
(1)考古學者和人類學者曾經發現並可以繼續發現外部文化的某些個別要素，如涓涓絀流滋潤了華夏文明的早期發育。
(2)在鍺夏人看來，“天下”是由“九州分野”以內的華夏人與這一分野之外的“夷狄”共同構成的。既然天賜的文明，也即後來儒家所稱的“車樂教化”的價值規範，是九州分野以內的華夏人所獨有的，那麼，他們自然處於天下的中心。相對於四周的蠻夷來說，他們便是“中國”。
(3)華夏人自然會用自己先進的制度、習俗、典章文物及生產技術，從君臣秩序、衣冠禮制，到果蔬菜菇、稻麻黍稷，也即後來唤y指稱的“豐樂教化”，去同化四周的“夷狄”。
(4)落後的四鄰自然也樂於為這種更高級的文化所吸引。
33.判斷下列各題所表述的意思是否正確。如果正確，請在答題卷上相應的表格框內打“√”，否則打“×”。
(1)在作者看來，所謂“中國文化的早熟性”的具體表現，就是過早定型，缺乏來自其他古代優秀文明的營養。
(2)事實確如作者所言，古代中國人從未意識到任何異質文明的存在。
(3)作者所說的所謂“同化”，指的是華夏文明由內向外單向傳播。
(4)從文中觀點可以推斷出：近代中國的落後挨打，從華夏文明本身來檢討(重要原因之一就是缺乏對外部先進文明的瞭解和交流。
(5)今天，我們在國外開辦孔子學院，傳播中華文化，這實際上是孟子所謂“用夏變夷”思想的現代實踐。 三、語言文字表達(共70分)
34.北京即將舉辦奧邥@是全世界華人企盼已久的盛事。請圍繞這一盛事，根據上聯對出下聯。(3分) 上聯：參與奧撸藜钨e來東土請將下聯寫在答題卷中相應的橫線上。
35.請為某學生用保健書包草擬一條廣告詞，要求突出該產品對學生脊椎健康發育具有的保健作用。(10~20字)(3分)
請將擬好的廣告詞寫在答題卷中相應的橫線上。
36.續寫(4分) 大年初一，小明到外面跟小朋友玩打雪仗，把新買的帽子都玩丟了。回到家裏，父親見狀正想痛罵一通，卻讓一個拜年的客人一番話逗樂了。客人是這麼說的：“ 。” 請在答題卷中相應的橫線上補寫出客人所說的話，要求適合特定的時間和場合，幽默得體。(不超過35個字)
37.從下麵兩個題目中任選一個，按要求寫一篇作文。(60分)
題目一：現代年輕人大多追求時髦。誇你“in”就開心，被罵。“out”就難受。但究竟什麼是時髦，不同的人卻會有不同的理解。 請依據材料，以“時髦”為題，寫一篇作文。除詩歌外，文體不限。文言文字數不少於400字，白話文不少於700字。
題目二：中國有些俗話：“棍棒底下出孝子”、“打是親，罵是愛”等，用於家庭、學校教育方面，意思就是認為家長打罵孩子，老師體罰學生，初衷都是出於愛護，出於希望孩子成人、成才。也就是說，其初衷是好的。 請以“打罵與愛護”為話題，自擬題目，寫～篇作文。除詩歌外，文體不限。文言文字數不少於400字，白話文不少於700字。
一、基礎知識(共30分)
(一)單項選擇題(每題2分，共14分)
1.B 2.A3.D 4.B 5.C6.B 7.A
(二)多項選擇題(每題2分，共6分)
8.AD9.ABC 10.BCE
(三)填空題(每空1分，共5分)
11.學而不思則罔
12.藍田日暖玉生煙
13.報得三春暉
14.李煜
15.句數 (四)判斷題(每題1分，共5分】
16.× 17.√ 18.×19.×20.√
二、閱讀理解(共50分)
(一)文言文閱讀(每題3分，共30分)
21.作長遠打算，不如回到西邊的故鄉去，等我先安好家，然後接你來。
22.如果早知道會弄出這麼個結局，即便有萬乘之國的宰相職位等著我，我也不願一天離開你而去就任啊!
23.D 24.D 25.D 26.B27.C 28.C 29.D 30.C
(二)現代文閱讀(每題2分，共20分)31.B 32.(1)A (2)D (3)C (4)B
33.判斷題(每題2分，共10分)(1)、√(2)× (3)、√(4)、√ (5)×
三、語言文字表達(共70分) 34.下聯舉例：較技體壇，四海健兒聚北京。
身手，九州健兒鬧京師。 評分標準：詞性、句法對得上即可得滿分，如果有瑕疵，可酌情扣l~2分。字數不一致不能得分。
35.廣告詞舉例：挺起胸膛走過去，豎起脊樑向未來(大致符合題目要求的效果即可，下同)別讓知識的沉重壓垮你的孩子稚嫩的脊樑告別昨日的沉重負擔，迎接未來的輕鬆征程
36.丟帽子好啊!這樣你就有出頭之日了。(效果相似即可)
37.(略)
